النظافة في الحياة البشرية من خلال المصادر الإسلامية والدراسات الحديثية ( الحلقة الخامسة الأخيرة )

الدعوة الإسلامية :

النظافة في الحياة البشرية

من خلال المصادر الإسلامية والدراسات الحديثية

( الحلقة الخامسة الأخيرة )

د . يوسف محمد الندوي *

نظافة البيئة : نظافة الثياب :

تنظيف الثياب عنصر مهم للحياة الصحية ، لأن الملابس تكون دائمةً ملتصقةً بالجسم الذي يرتديه الإنسان ، إن كانت ملوثةً وهي تؤثر في صحة الجسم أيضاً ، وتكون سبباً لدخول الميكوربات والعدوى إلى الجسم خارجاً وداخلاً . قال الله تعالى مخاطباً للرسول صلى الله عليه وسلم : ( وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ ) ^[1] أي طهر ثيابك من النجاسات والمستقذرات فإن المؤمن طاهر لا يليق منه أن يحمل الخبيث .

يقول الإمام فخر الدين الرازي في تفسير هذه الآية قال            عبد الرحمن بن زيد بن أسلم : كان المشركون ما كانوا يصونون ثيابهم عن النجاسات ، فأمره الله تعالى بأن يصون ثيابه عن النجاسات ^[2] .

إن الرسول صلى الله عليه وسلم كان يحث كثيراً على تنظيف الملابس ، مرةً رأى النبي صلى الله عليه وسلم رجلاً من المسلمين ما كانت ثيابه نظيفةً فاستاءه فقال لأصحابه : أما يجد هذا ما يغسل به ثوبه ؟ نص الحديث كما يلى :

عن جابر رضي الله عنه قال أتانا رسول الله صلى الله عليه وسلم فرأى رجلاً شعثاً قد تفرق شعره فقال : أما كان يجد هذا ما يسكن به شعره ورأى رجلاً آخر وعليه ثياب وسخة فقال : أما كان يجد هذا ما يغسل به ثوبه ^[3] ؟

وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة من كبر ؛ فقال له رجل يا رسول الله ! إن الرجل يحب أن يكون ثوبه حسناً ونعله حسناً فهل هذا كبر ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن الله جميل يحب الجمال ، الكبر بطر الحق وغمط   الناس ^[4] .

لا يقبل الله سبحانه وتعالى من المؤمن وضوءه ولا صلاته إذا كان ثوبه قذراً متنجساً ؛ قد أجمع الفقهاء على لزوم طهارة الثياب والمكان والجسم عند الصلاة وإذا صلى واحد لابساً الثوب المتنجس أو في مكان متنجس أو حامل نجس اختياراً مع علمه بالنجاسة بطلت صلاته ، ويجب عليه أن يعيد الصلاة بثوب طاهر ، في مكان نظيف ، ببدن صاف .

نظافة الطعام :

ومن المعلوم أن الأمراض الموسمية وغيرها تنتشر عادةً لعدم الاحتياط في نظافة الطعام والشراب ، فلا بد من الاعتناء بنظافة المأكولات والمشروبات لبناء الصحة في المجتمع ، قد اهتم القرآن والحديث بهذا الشأن اهتماماً بالغاً .

قال الله تعالى : ( وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ وَحَمَلْنَاهم فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَرَزَقْنَاهم مِّنَ الطَّيِّبَاتِ وَفَضَّلْنَاهم عَلَى كَثِيرٍ مِّمَّنْ خَلَقْنَا تَفْضِيلاً ) ^[5] ، ( يَا أيهَا الَّذِينَ أمنُواْ كُلُواْ مِن طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ وَاشْكُرُواْ لِلّهِ إِن كُنتُمْ أياهُ تَعْبُدُونَ ) ^[6] ، ( كُلُواْ مِن طَيِّبَاتِ مَارَزَقْنَاكُمْ ) ^[7] ، ( كُلُوا مِن طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ وَلَا تَطْغَوْا فِيهِ فَيَحِلَّ عَلَيْكُمْ غَضَبِي وَمَن يَحْلِلْ عَلَيْهِ غَضَبِي فَقَدْ هَوَى ) ^[8] .

هذه الآيات المذكورة كلها تقول للإنسان أن يأكل الطيبات من الطعام فقط ؛ أما العاملة الأساسية في الطيبات هي النظافة والصفاء .

أمر النبي صلى الله عليه وسلم لغطاء الآنية ولا يتركها مكشوفةً للأتربة والذباب والميكروبات ، حيث قال صلى الله عليه وسلم : عن جابر ابن عبد الله ، يقول : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إذا كان جنح الليل أو أمسيتم فكفوا صبيانكم ، فإن الشياطين تنتشر حينئذ ، فإذا ذهبت ساعة من الليل فخلوهم ، وأغلقوا الأبواب ، واذكروا اسم الله ، فإن الشيطان لا يفتح باباً مغلقاً ، وأوكوا قربكم ، واذكروا اسم الله ، وخمروا آنيتكم ، واذكروا اسم الله ، ولو أن تعرضوا عليه شيئاً ، وأطفئوا مصابيحكم ^[9] .

عن جابر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أطفئوا المصباح واذكروا اسم الله وخمِّروا الآنية ولو أن تعرضوا عليها بعود ، واذكروا اسم الله ^[10] .

عن جابر بن عبد الله قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : غطوا الإناء وأوكوا السقاء ، فإن في السنة ليلة ينزل فيها وباء لا يمر بإناء ليس عليه غطاء أو سقاء ليس عليه وكاء إلا نزل فيه من ذلك الوباء ^[11] .

عن عبد الله بن أبي قتادة عن أبيه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إذا شرب أحدكم فلا يتنفس في الإناء ، وإذا بال أحدكم فلا يمسح ذكره بيمينه وإذا تمسح أحدكم فلا يتمسح بيمينه ^[12] .

نظافة مصادر المياه :

نهى الحديث النبوي بشدة عن تلويث مصادر المياه ؛ وحرم التبول أو التبرز فيها واعتبر ذلك مجلبةً للعنة الله عز وجل ، قد جاء هناك أحاديث متنوعة عن تلويث مصادرالمياه ، منها ما يلي :

عن معاذ بن جبل رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم يقول : اتقوا الملاعن الثلاث : البراز في الموارد ، وفي الظل ، وفي طرق الناس ^[13] .

وقال النبي صلى الله عليه وسلم أيضاً : لا يبولن أحدكم في الماء الدائم الذي لا يجري ثم يغسل فيه ^[14] .

ومن المعروف أن الكثير من الأوبئة مثل الكوليرا والتيفود وشلل الأطفال والتهاب الكبد المعدى قد تنتقل بالماء وتعيش فيه . وإن البلهارسيا تنتقل إلى الماء عند التبول فيه ، وبعد أن تتطور في الماء تنتقل إلى من يستحم به أو يشرب منه ، أما الانكلتوما فإنها تخرج مع البراز وتعيش في الطين قرب الشاطئ إلى أن تصل إلى جسم السليم ، ولهذه الأسباب يعتبر فقهاء الإسلام أن الماء الذي يصيبه البول نجس ولا يجوز الوضوء به أو الاستحمام فيه أو الشرب منه ^[15] .

نظافة البيت :

البيت مركز الأسرة وملجأها فلا بد أن يكون البيت نظيفاً لصحة أفرادها ولسلامتها العامة ، فقد اهتم القرآن الكريم والحديث النبوي بشأن نظافة البيوت اهتماماً بالغاً .

قال الله تعالى : ( إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ ) ^[16] .

قال النبي صلى الله عليه وسلم : إن الله تعالى طيب يحب الطيب ، نظيف يحب النظافة ، كريم يحب الكرم ، جواد يحب الجود فنظفوا أفنيتكم ولا تشبهوا باليهود ^[17] .

يحث هذا الحديث النبوي بشأن نظافة البيت وما حولها بأبلغ صورة وأكمل هيئة ينبغي كنس المسكن أو غسله وما حوله ، إن نظافة الطرق العامة مسؤولية كل فرد في المجتمع ، لذلك يجب على كل أسرة أن تنظف أمام مسكنها ؛ ويجب عدم إلقاء القاذورات أمام المسكن وعدم البصق في الطريق ، إذا قام كل فرد بدوره في النظافة وجد إنسان نظيف ومسكن نظيف وطعام نظيف وشراب نظيف وشارع نظيف وبيئة نظيفة .

قال النبي صلى الله عليه وسلم : من زحزح عن طريق المسلمين شيئاً يؤذيهم كتب الله له به حسنةً ، ومن كتب له عنده حسنة دخل الله بها الجنة ^[18] .

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إنه خلق كل إنسان من بني آدم على ستين وثلاث مائة مفصل ، فمن كبر الله وحمد الله وهلل الله وسبح الله واستغفر الله وعزل حجراً عن طريق الناس أو شوكةً أو عظماً عن طريق الناس وأمر بمعروف أو نهى عن منكر ، عدد تلك الستين والثلاثمائة السلامى فإنه يمشي يومئذ وقد زحزح نفسه عن النار ^[19] .

نظافة الشوارع :

قال الله تعالى : ( إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ ) ^[20] ، ( وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ لَا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ قَالُوا إِنَّمَا نَحْنُ مُصْلِحُونَ ) ^[21] ، ( وَلَا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ بَعْدَ إِصْلَاحِهَا وَادْعُوهُ خَوْفًا وَطَمَعًا إِنَّ رَحْمَةَ اللَّهِ قَرِيبٌ مِنَ الْمُحْسِنِينَ ) ^[22] .

والأحاديث المذكورة في الأبواب السابقة داخلة في هذا الباب . الطرق والشوارع أكثر الناس معاملة وإن لم تكن نظيفة تسبب ذلك لانتشار الأمراض والأسقام ، فلابد لكل فرد من المجتمع مراعاة نظافة الطرق والشوارع .

من روائع تعاليم القرآن والسنة أنها تأمر الناس أن لا يظلموا أحداً ولا يضروا ، ( وَأَمَّا الَّذِينَ آَمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ فَيُوَفِّيهِمْ أُجُورَهُمْ وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ الظَّالِمِينَ ) ^[23] ، ( إنْ يَمْسَسْكُمْ قَرْحٌ فَقَدْ مَسَّ الْقَوْمَ قَرْحٌ مِثْلُهُ وَتِلْكَ الْأَيَّامُ نُدَاوِلُهَا بَيْنَ النَّاسِ وَلِيَعْلَمَ اللَّهُ الَّذِينَ آَمَنُوا وَيَتَّخِذَ مِنْكُمْ شُهَدَاءَ وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ الظَّالِمِينَ ) ^[24] ، ( وَجَزَاءُ سَيِّئَةٍ سَيِّئَةٌ مِثْلُهَا فَمَنْ عَفَا وَأَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الظَّالِمِينَ ) ^[25] .

ومما لا شك ولا ريب أن إلقاء الزبالة والقاذورات على الشوارع يضر الماشين بها ، فإلقاء بقية السيجارة والأوراق والأكياس البلاستيكية المتروكة في الطرق والشوارع تشمل من الأنواع المضرة للصحة الإنسانية وللصحة العامة .

قال النبي صلى الله عليه وسلم : إياكم والجلوس في الطرقات ؛ قالوا يا رسول الله ! ما لنا بد من مجلسنا نتحدث فيها ؟ قال ، فإذا أبيتم إلا الجلوس فأعطوا الطريق حقه . قالوا وما هو حقه ؟ قال : غض البصر وكف الأذى ورد السلام والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ^[26] .

نهى الحديث النبوي عن التبول والتبرز في الشوارع والطرقات العامتين وقد عدها الرسول صلى الله عليه وسلم مجلبةً لعنة الناس حيث يقول : اتقوا الملاعين الثلاث : البراز في الموارد وقارعة الطريق والظل ^[27] ، وجدران البيوت والدكاكين ومحطة الباص والقطار والمطار والحديقة كلها في مقام الظل ؛ نهى الرسول صلى الله علي وسلم عن البصاق في المسجد أيضاً يدخل في هذا السبيل .

عن أنس بن مالك يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : التفل في المسجد خطيئة وكفارتها دفنها ^[28] .

إن كانت الأرض المقصودة في الحديث أرض المسجد وهي شاملة على كل مكان يحشر فيها الناس من الطرق والشوارع ، لأن النبي صلى الله عليه وسلم وصف الأرض مسجداً ، كما جاء في الحديث التالي :

عن أبي أمامة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : فضلت بأربع جعلت الأرض لأمتي مسجداً وطهوراً وأرسلت إلى الناس كافةً ونصرت بالرعب من مسيرة شهر يسير بين يدي وأحلت لأمتي الغنائم ^[29] .

عن حذيفة بن أسيد أن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : من آذى المسلمين في طرقهم وجبت عليه لعنتهم ^[30] .

الخاتمة :

في ختام هذا البحث ، يتضح أن النظافة في الإسلام ليست مجرد أمر صحي ، بل هي عبادة وقيمة أخلاقية تتجذر في عمق التعاليم الإسلامية . تبرز النصوص القرآنية والأحاديث النبوية أهمية النظافة بجميع أشكالها ، وتحث الناس على الالتزام بها في كل جانب من جوانب حياتهم . من خلال اتباع هذه التعاليم ، يمكن للمسلمين أن يحققوا توازناً بين الصحة الجسدية والروحانية ، وأن يسهموا في بناء مجتمع نظيف ومزدهر . إن استيعابنا لهذه القيم وتطبيقها يعزز من فهمنا العميق لرسالة الإسلام ويجعلنا قادرين على العيش في تناغم مع أنفسنا ومع البيئة المحيطة بنا . بذلنا المحاولة لعرض النواحي الصحية للنظافة الإسلامية التي يقدمها كتاب العزيز الرحيم والسنة النبوية المطهرة ، إن للنظافة الإسلامية فوائد كبيرة في حفظ صحة الإنسان وفي تنظيم حياته الفردية والعائلية والاجتماعية حياة هنيئة سليمة ، ولله الذي هدانا إلى الدين القيم المستقيم .

* الأمين العام لرابطة الأدب الإسلامي فرع كيرلا ، الأستاذ المساعد ، كلية الفنون والعلوم لدار الأيتام المسلمين بوايناد ، كيرلا ، الهند .

[1] سورةالمدثر : 4 .

[2] تفسير الرازي : 16/131 .

[3] سنن أبو داود ، رقم الحديث : 3540 .

[4] صحيح مسلم ، رقم الحديث : 131 .

[5] سورة الإسراء : 70 .

[6] سورة البقرة : 172 .

[7] سورة البقرة : 57 .

[8] سورة طه : 81 .

[9] الدعوات الكبير للبيهقي : 2/21 .

[10] المنتقى من عمل اليوم والليلة ، النسائي : 2/21 .

[11] صحيح مسلم ، رقم الحديث : 3758 .

[12] صحيح البخاري ، رقم الحديث : 5199 .

[13] سنن أبو داود ، رقم الحديث : 24 .

[14] صحيح البخاري ، رقم الحديث : 232 .

[15] Kudumbavikchanakosham, p; 234 manas foundation , perumpavoor

[16] سورة البقرة : 222 .

[17] سنن الترمذي : 2723 .

[18] مسند أحمد ، رقم الحديث : 26207 .

[19] صحيح مسلم ، رقم الحديث : 1675 .

[20] سورة  البقرة : 222 .

[21] سورة  البقرة : 11 .

[22] سورةالأعراف : 55 .

[23] سورة آل عمران : 57 .

[24] سورة آل عمران : 140 .

[25] سورة الشورى : 40 .

[26] صحيح مسلم ، رقم الحديث : 3960 .

[27] سنن ابن ماجه ، رقم الحديث : 323 .

[28] صحيح مسلم ، رقم الحديث : 857 .

[29] مسند أحمد ، رقم الحديث : 21183 .

[30] المعجم الكبير للطبراني ، رقم الحديث : 2979 .