أدوات الشرط وأنواعها في القرآن الكريم واللغة العربية

دراسات وأبحاث :

أدوات الشرط وأنواعها في القرآن الكريم واللغة العربية

الباحثة وسيمة نور *

الدكتور عبد القادر §

المقدمة : النحو هو جزء مهم باللغة العربية وفي جميع اللّغات . النحو يُسَاعِدنَا على تشكيل الجملة بطريق حسن . وفي هذه المقالة أوجزت أدوات الشرط العربية وأنواعها باللغة العربية بذكر أمثلة من القرآن الكريم .

أسلوب الشرط : هُو الرَّبطُ بين حَدَثَين يَتوَقَّف ثّانيهِما على الأوَّل . الجُملة الشَّرط هِي تتكّوَّن مِن جُملَتَين : تُسَمَّى الأوّل جُملَةَ فِعل الشَّرط وتُسّمَّى الثَّانية جملة جَواب الشَّرط . تتكوِّن الجملة الشَّرطِية في اللّغة العربيّة مِن ثَلاثَة أجزاء : أداة الشَّرط وفعل الشّرط وجواب الشَّرط .

أدوات الشَّرط : هي وَسِيلة لِربْطِ فعل الشّرط بِجّوابهِ وتَكُونُ حَرفاً أو اسماً مَبْنِيّاً دَائِماً . وَتَقْسِمُ أدوات الشّرط إلى قِسمَيْن : أدوات الشّرط الجَازِمة وأدوات الشّرط غَير الجَازِمَة .

أدوات الشّرط الجَازمة : هي الأدوات الّتي تَجزم فعلَين مُضارِعَين ، وهُما فعل الشّرط وجَواب الشّرط .

أدوات الشّرط غير الجازمة : هي الأدوات التي لا تُحدث تغيِيراً على الحركة الإعرابيّة لِفعل الشّرط وجَوابِه .

فعل الشّرط : يَأتِي الفعل في الشّرطِ والجوابِ ، فعلا الشّرط والجواب يأتيان على حالاتٍ مُختلِفةٍ .

• يَأتيان مُضارِعَين مَجزُومِين ، ويَأتيان مَاضِيَين .
• ويَأتِي الشّرط مَاضِياً والجَواب مُضَارعاً مَجزَوماً .
• ويَأتِي الشرط مُضارِعاً والجَوَاب مَاضِياً .
• وجَاء فعل الشّرط مُضارِعاً مَرفُوعاً والجَوابُ مُضارِعاً مَجزُوماً ، هكَذَا .

جَوابُ الشّرط : الشّرطُ يَحتَاجُ كُلّ مِنه إلى جَوابٍ . وجَوابُ الشّرط يَكُونُ مَجزُوماً إذَا كَانَتْ الأدَاةُ جَازِمَةً ، ويَكُونُ مُقتَرِناً بِالفَاء في أحوَالِ خَاصّة .

حُرُوفُ وأسمَاءُ الشَّرط : الكَلمَات الَّتي تستعمل في الشّرط إمّا حُروفٌ وإمّا أسماءٌ .

الحُروفُ هِي :

إنْ

إذْمَا

لَوْ

لَوْلا

لَوْمَا

إنْ : حَرفُ شرط مَبنِيٌّ على السُّكُون لا مَحَلّ لَهُ مِن الإعْرَاب .

إذْمَا : حَرفُ شرط مَبنِيٌّ على السُّكُون لا مَحَلّ لَهُ مِن الإعْرَاب .

لَو : حَرفُ شرط مَبنِيٌّ يدُلُّ على امْتِنَاع الجَوَابِ لامْتِنَاعِ الشّرط ، حَرفُ شرط مَبنِيٌّ على السُّكُون لا مَحَلّ لَهُ مِن الإعْرَاب .

لَوْلا ولَوْمَا : تَدلان على امتِنَاع الجَوابِ لِوُجُود الشّرط .

إلاّ أنّ لِلْحَرفِ ( إن ) اسْتِعمَالات مَعِينة نوردهَا فِيما يلي :

• المَفرُوض أن يأتي فعلان مَجزُومان لَفظاً أو مَحلاً، أحدهُما فعل الشرط والآخر جوابه ، ولكنّ قط يأتي بعدها اسم ، وفي الحالة تقدر بعدها فعلاً يفسره الفعل المذكور .
• يكثر وُقوع ( ما ) الزّائدة بعد ( إن ) فتدغم فيها النّون .

إمّا : أصلُها إنْ ما ، إن حرف شرط مبني على السّكون لا محلّ له من الإعراب ، ما حرف زائد مبنيّ على السّكون لا محلّ له من الإعراب .

أسماء الشَّرط المَبْنِيّة فَهي :

مَنْ

مَا

مَهْمَا

أيْنَ

أيَّان

مَتَي

أنَّي

حَيْثُمَا

إذَا

مَنْ : تعرب حسب مَوقعُها فِي الجُملة .

مَا : تعرب حسب مَوقعُها فِي الجُملة مثل ( مَنْ ) .

مَهمَا : تَدُلُّ على مَعنى ( مَا ) وتعرب إعرابُها .

مَتَى وأيَّان : يعربان ظرف زمَان دَائِماً والعامل فيه فعل الشَّرط .

أين وأنَّى وحَيثُمَا : تعرب ظرف مَكان والعامل فيه فعل الشَّرط .

إذا : وتختلف من الأسمَاء السَّابقة الّتي تدُلّ على الظَّرفِيّة ، أن العامل فيها ليس فعل الشَّرط وإنّما الجواب . وتقُول فِي إعرابهم : إنها ظرف لما يستقبل من الزمان خافض لشرطه منصوبٌ بجوابه .

تقسم أدوات الشَّرط إلى قِسمَين :

أدوات الشَّرط الجَازمة : الأدوات الّتي تجزم فعلين وهي اثنتا عَشرة أدَاةً ، إنْ وإذمَا وهُمَا حرفَان ، مَنْ ومَا ومَهمَا ومَتَى وأيّان وأين وأنّى وحَيثُمَا وكَيفمَا وأيُّ وجَمِيعُهَا أسماء .

إنْ : حرف شّرط جَازم مَبْنيّ على السّكُون لا مَحلّ له من الإعراب ، ويستعمل للدّلالة على العَاقل .

قال اللّه تعالى : ( وَإن لَّمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ ) [1] .

مثلاً : إنْ تَدْرُسْ جَيِّداً ، تَنْجَحْ فِي الامْتِحَانِ .

إنْ – حرف الشّرط الجَازم .

تَدْرُسْ جَيِّداً – جملة فعل الشّرط .

تَنْجَحْ فِي الامْتِحَانِ – جملة جواب الشّرط .

إذْمَا : حرف شّرط جَازم مَبْنيّ على السّكُون لا مَحلّ له من الإعراب ، ويستعمل للدّلالة على غير العَاقل أو صِفات العاقل .

مثلاً : إذْمَا تَجْتَهِدْ تَنَلْ جَائِزَةً .

إذْمَا – حرف الشّرط الجَازم .

تَجْتَهِدْ – فعل الشّرط .

تَنَلْ جَائِزَةً – جواب الشّرط .

مَنْ ومَا ومَهْمَا : اسم شرط جازم مبنيّ على السّكون في مَحلّ رَفْع مُبْتدأ     ( حسب الجملة ) .

قال اللّه تعالى : ( مَن يُضْلِلِ اللَّهُ فَلَا هَادِيَ لَهُ ۚ وَيَذَرُهُمْ فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ‎ ) [2] .

وقال اللّه تعالى : ( مَا نَنسَخْ مِنْ آيَةٍ أونُنسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِّنْهَا أو مِثْلِهَا ) [3] .

وقال اللّه تعالى : ( وَقَالُوا مَهْمَا تَأْتِنَا بِهِ مِنْ آيَةٍ لِّتَسْحَرَنَا بِهَا فَمَا نَحْنُ لَكَ بِمُؤْمِنِينَ ) [4] .

مثلاً : مَنْ يَغِبْ أكْثَر مِنْ اُسْبُوْعَيْنِ يُطْو قَيْدُهُ .

مَا تأْكُلْ آكُلْ مَعَكَ .

مَهْمَا تَعْمَلْ يَعْلَمْهُ اللَّه .

مَنْ / مَا / مَهمَا – أسماء الشّرط الجَازم .

يَغِبْ أكْثَر مِنْ اُسْبُوْعَيْنِ / تأْكُلْ / تَعْمَلْ – جملة فعل الشّرط .

يُطْو قَيْدُهُ / آكُلْ مَعَكَ / يَعْلَمْهُ اللَّه – جواب الشّرط .

مَتَى : اسم شرط جازم مَبنِيّ على السّكَون فِي مَحَلّ نَصب ظرف زمَان ، ويستعمل للدّلالة على الزّمَان .

قال اللّه تعالى : ( وَيَقُولُونَ مَتَىٰ هَٰذَا الْوَعْدُ إن كُنتُمْ صَادِقِينَ ) [5] .

مثلاً : مَتَى تَطْلُبْ الْمُسَاعَدَةُ مِنْ اُسْتَاذِكَ ، يُسَاعِدْكَ .

مَتَى – اسم الشّرط الجَازم .

تَطْلُبْ الْمُسَاعَدَةُ مِنْ اُسْتَاذِكَ – جملة فعل الشّرط .

يُسَاعِدْكَ – جواب الشّرط .

أيَّانَ : اسم شرط جازم مَبنِيّ على الفتْح فِي مَحَلّ نَصب ظرف زمَان ، ويستعمل للدّلالة على الزّمَان .

قال اللّه تعالى : ( يَسْألُونَكَ عَنِ السَّاعَةِ أيَّانَ مُرْسَاهَا ) [6] .

مثلاً : أيَّانَ تَجْلِسْ إحْفَظْ لِسَانَكَ .

أيَّانَ – اسم الشّرط الجَازم .

تَجْلِسْ – فعل الشّرط .

إحْفَظْ لِسَانَكَ – جواب الشّرط .

كَيْفَمَا : اسم شرط جَازم مَبْنِيّ على الفَتْح في محلّ نَصْب حَال ومَا زَائِدَة ، ويستعمل للدّلالة على الحَال والكَيْفيّة .

قال اللّه تعالى : ( قُلْ سِيرُوا فِي الْأرْضِ فَانظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُجْرِمِينَ ) [7] .

مثلاً : كَيْفَمَا تُجْرِمْ تُعَاقَبْ .

كَيْفَمَا – اسم الشّرط الجَازم .

تُجْرِمْ – فعل الشّرط .

تُعَاقَبْ – جواب الشّرط .

أنَّى : اسم شرط جازم مَبنِيّ على الفتح فِي مَحَلّ نَصب ظرف مكان ، ويُستعمل للدّلالة على المكان .

مثلاً : أنَّى تَبْحَثْ تَجِدْ مَا تُرِيْدُ .

أنَّى – اسم الشّرط الجَازم .

تَبْحَثْ – فعل الشّرط .

تَجِدْ مَا تُرِيْدُ – جواب الشّرط .

حَيْثُمَا وأيْنَمَا : اسم شرط جازم مَبنيّ على الضّم في حَيْثُمَا والفتح في أيْنَمَا في مَحَلّ نَصْب ظرف مَكان و ( ما ) زائدة لِتّوكيد .

قال اللّه تعالى : ( أيْنَمَا يُوَجِّههُّ لَا يَأْتِ بِخَيْرٍ ) [8] .

وقال اللّه تعالى : ( وَحَيْثُ مَا كُنتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ ) [9] .

مثلاً : حَيْثُمَا يَذْهَبْ يَجِدْ صَدِيْقًا .

أيْنَمَا تَجْلِسْ أجْلِسْ مَعَكَ .

حَيْثُمَا/ أيْنَمَا – أسماء الشّرط الجَازم .

يَذْهَبْ / تَجْلِسْ – هما فعل الشّرط .

يَجِدْ صَدِيْقًا / أجْلِسْ مَعَكَ – هما جواب الشّرط .

أيْنَ : يستعمل للدّلالة على المكان .

مثلاً : أيْنَ تَسْكُنْ أسْكُنْ .

أيْنَ – اسم الشّرط الجَازم .

تَسْكُنْ – فعل الشّرط .

أسْكُنْ – جواب الشّرط .

أيُّ : اسم شرط يكون اعتماده في إعرابه ودلالته على سياق الجملة الوارد فيها .

قال اللّه تعالى : ( مِنْ أيِّ شَيْءٍ خَلَقَهُ ) [10] .

مثلاً : أيَّ عَمَلٍ تَعْمَلْ أعْمَلْ مَثْلَهُ .

أيَّ – اسم الشّرط الجَازم .

تَعْمَلْ – فعل الشّرط .

أعْمَلْ مَثْلَهُ – جواب الشّرط .

أدوات الشَّرط غَير الجَازمة : الأدوات الّتي تُفِيد الشَّرط ولا تجزم هي أدوات الشّرط غير الجَازمة . وهي :

لَو: تفيد امتنَاع الجواب لامتنَاع الشّرط .

قال اللّه تعالى : ( لَو أنزَلْنَا هَٰذَا الْقُرْآنَ عَلَىٰ جَبَلٍ لَّرَأيْتَهُ خَاشِعًا مُّتَصَدِّعًا مِّنْ خَشْيَةِ  اللَّهِ ) [11] .

مثلاً : لَو اجْتَهَدْتَ لَنَجَحْتَ .

لَوْ – حرف الشَّرط غير الجازم .

اجْتَهَدْتَ – فعل الشّرط .

لَنَجَحْتَ – جواب الشّرط .

لَوْلا ولَوْمَا : تَدخُلان على امتِنَاع الجَواب لِوجودِ الشّرط .

قال اللّه تعالى : ( فَلَوْلَا إن كُنتُمْ غَيْرَ مَدِينِينَ ) [12] .

مثلاً : لَوْلا الطَّبِيبُ لسَائَتْ حَال الْمرِيْضِ .

لَوْمَا العَمَلُ لَمْ تَكُنْ لِلْعِلْمِ فَائِدَة .

لَوْلا الطَّبِيبُ / لَوْمَا العَمَلُ : جملة الشّرط .

لسَاءتْ حَال الْمرِيْضِ / لَمْ تَكُنْ لِلْعِلْمِ فَائِدَة : جواب الشّرط .

لَمَّا وكُلَّمَا : ظرفَان للمَاضي ولا يليهما إلا الفعل المَاضي .

قال اللّه تعالى : ( أوَ كُلَّمَا عَاهَدُوا عَهْدًا نَّبَذَهُ فَرِيقٌ مِّنْهُم ) [13] .

وقال اللّه تعالى : ( فَلَمَّا أحَسُّوا بَأْسَنَا إذَا هُم مِّنْهَا يَرْكُضُونَ ) [14] .

مثلاً : لَمَّا قَام إبْنِي بِوَاجِبهِ كَافَأته .

كُلّمَا كَثُرَتْ خزَانَ الأسرار زَادتْ ضِيَاعاً .

لَمَّا / كُلّمَا – اسم الشّرط وظرف .

قَام إبْنِي بِوَاجِبهِ / كَثُرَتْ خزَانَ الأسرار – جملة فعل الشّرط .

كَافَأته / زَادتْ ضِيَاعاً – جواب الشّرط .

إذَا : ظرف للزّمان المستقبل ولا يليهما إلا الفعل ظاهراً أو مقدّراً وإمّا تفيد التّفصيل وتفيد مقام أداة الشّرط وفعله مَعاً وتَلزمُ الفَاءُ جوابُها .

قال اللّه تعالى : ( وَإذَا سَألَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإنِّي قَرِيبٌ ) [15] .

مثلاً : إذَا مَرِضْتَ فَاذْهَبْ إلَى المَرِيْضِ .

إذَا – اسم الشّرط .

مَرِضْتَ – فعل الشّرط .

فَاذْهَبْ إلَى المَرِيْضِ – جواب الشّرط بالفاء .

يجب اقتران جملة جواب الشّرط بالفاء في كُلّ موضع لا تصلح فيه أن تقع شرطاً وذلك بأن كانت :

• جملة اسميّة

قال اللّه تعالى : ( فَمَن تَطَوَّعَ خَيْرًا فَهُوخَيْرٌ لَّهُ ) [16] .

مثلاً : مَنْ يُرِدْ هَذَا الكِتَابَ فَهُو عِنْدَ الْمُدِيْرِ .

مَنْ يُرِدْ هَذَا الكِتَابَ – جملة فعل الشّرط .

فَهُو عِنْدَ الْمُدِيْرِ – وجود جملة اسميّة في الجواب .

• جملة طلبيّة ( فعل الأمر ، لام أمر ، فعل النّهي ، استفهام ) .

قال اللّه تعالى : ( فَإن لَّمْ يَسْتَجِيبُوا لَكَ فَاعْلَمْ أنَّمَا يَتَّبِعُونَ أهْوَاءَهُمْ ) [17] .

مثلاً : إذا رَأيْتَ حَامِدًا فَاسْألْهُ عَنْ مَوْعِدَ السَّفَرِ .

إذا رَأيْتَ حَامِدًا – جملة فعل الشّرط .

فَاسْألْهُ عَنْ مَوْعِدَ السَّفَرِ – وجود فعل الأمر في الجواب .

• جملة ذات فعل جامد ( ليس ، عسى ، نعم ، بئس ، حبّذا ) .

قال اللّه تعالى : ( وَمَن لَّا يُجِبْ دَاعِيَ اللَّهِ فَلَيْسَ بِمُعْجِزٍ فِي الْأرْضِ ) [18] .

مثلاً : إنْ تَكُنْ مُسْتَعْجِلاً فَلَسْتُ مُسْتَعْجِلاً .

إنْ تَكُنْ مُسْتَعْجِلاً – جملة فعل الشّرط .

فَلَسْتُ مُسْتَعْجِلاً – وَجود ( لَيْسَ ) في الجواب .

• مسبوقاً بالنّفي ( ما ، لن ، لم ) .

قال اللّه تعالى : ( وَإن تَدْعُهُمْ إلَى الْهُدَىٰ فَلَن يَهْتَدُوا إذًا أبَدًا ) [19] .

مثلاً : مَهْمَا تَكُنْ الظُّرُوْفُ فَمَا أكْذِبْ .

مَهْمَا تَكُنْ الظُّرُوْفُ – جملة فعل الشّرط .

فَمَا أكْذِبْ – وَجود ( مَا ) في الجواب .

• مسبوقاً بالتّحقيق ( قد ) .

قال اللّه تعالى : ( وَمَن يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا ) [20] .

مثلاً : مَهْمَا يَكُنْ سَبَبُ غِيَابِكَ فَقَدْ فَاتَكَ دَرْسٌ مُهِمٌ .

مَهْمَا يَكُنْ سَبَبُ غِيَابِكَ – جملة فعل الشّرط .

فَقَدْ فَاتَكَ دَرْسٌ مُهِمٌ – وجود ( قَدْ ) في الجواب .

• مسبوقاً بالتّنفيس ( س ، سوف ) .

قال اللّه تعالى : ( فَأمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ .‏ فَسَوْفَ يُحَاسَبُ حِسَابًا يَسِيرًا ) [21] .

مثلاً : إنْ لَمْ تَجِدُوْنِي فِيْ مَكْتَبِيْ فَسَتَجِدُوْنَنِي فِي مَكْتَبِ الْمُدِيْرِ .

إنْ لَمْ تَجِدُوْنِي فِيْ مَكْتَبِيْ – جملة فعل الشّرط .

فَسَتَجِدُوْنَنِي فِي مَكْتَبِ الْمُدِيْرِ – وجود ( س ) في الجواب .

الخاتمة : يتكَوَّن النَّحو مِن كثِير مِن القَوَاعد الصَّغِيرة الّتي تَعْمل مَعاً لإنْشَاء اللُّغة . لقد ركَّزنَا على التَّفاصيل المعقّدة لموضُوع أدوات الشّرط وأنواعها . ستساعدنا القواعد الّتي تَمت مناقشتها في هذه المَقالة بوضوح شَديد ، وآمل أن هذه المقالة ستنفع الطلاب المبتدئين الناشئين باللغة العربية .

المصادر والمراجع :

1. النّحو الواضح .
2. التّطبيق النّحوي .
3. دروس اللّغة العربيّة لغير النّاطقين بها ( الجزء الثالث ) .

* باحثة الدكتوراه بالعربية ، كلية جمال مـحمد ( حكم ذاتي ) ( التابعة لجامعة بارديداسان ) ، ترشيرابلي ، ولاية تامل نادو ، الهند .

• الأستاذ المشارك والرئيس بقسم اللغة العربية ، كلية جمال مـحمد ( حكم ذاتي ) ( التابعة لجامعة بارديداسان ) ، ترشيرابلي ، ولاية تامل نادو ، الهند .

[1] سورة المائدة : 67 .

[2] سورة الأعراف : 186 .

[3] سورة البقرة : 106 .

[4] سورة الأعراف : 132 .

[5] سورة يونس : 48 .

[6] سورة الأعراف : 187 .

[7] سورة النّمل : 69 .

[8] سورة النحل : 76 .

[9] سورة البقرة : 150 .

[10] سورة عبس : 18 .

[11] سورة الحشر : 21 .

[12] سورة الواقعة : 86 .

[13] سورة البقرة : 100 .

[14] سورة الأنبياء : 12 .

[15] سورة البقرة : 186 .

[16] سورة البقرة : 184 .

[17] سورة القصص : 50 .

[18] سورة الأحقاف : 32 .

[19] سورة الكهف : 57 .

[20] سورة الأحزاب : 71 .

[21] سورة الانشقاق : 7 – 8 .